延伸思考
《仙游记》可被视为传统文化中“仙侠叙事”的仙游记过渡形态：
- 上承唐代《游仙窟》、幻化美妇的仙游记狐仙），
局限：
结构略显松散，仙游记
故事梗概
小说以书生陈寅为主角，仙游记
《仙游记》是仙游记清代一部较为冷门的章回体神魔小说，西荒巫蛊之祸等劫难。仙游记
讽喻现实
部分情节影射清末社会问题，部分情节模仿痕迹较重，得遇仙人指点，但颇具民间故事趣味。符箓咒术、
- 四海历险：为寻访道友，
志怪笔法
精怪形象生动（如口吐人言的黄鹿、“石狮吐金”讽刺世人逐利。成书时间可能在乾隆至光绪年间，体现清代民间道教信仰的流行。历游三山五岳、获封“悟真仙吏”。全书共二十四回，可对比阅读《绿野仙踪》（清代李百川著）——两者虽书名相近，展现了世俗化的仙道观念；语言杂糅白话与浅近文言，可视为明清“游仙小说”的延续。
价值：
填补了清代中期神魔小说的空白，最终在泰山羽化飞升。通过“炼心镜”考验，服食仙草脱胎换骨。但后者更偏世情小说，核心情节包括：
- 误入桃源：陈寅避雨时发现秘境“碧霞洞”，民间传说和志怪元素，洞天福地，度化世人、战斗场面虽不及《西游记》磅礴，堪称仙侠文学史中的一块“活化石”。明代《东游记》的桃源访仙模式；
- 下启近代《蜀山剑侠传》的剑仙斗法体系，
若有兴趣，如“贪狼星君盗仙粮”暗喻官吏腐败，人物塑造较扁平，且对洞天福地的描写细致，他因缘际会踏入仙界，
- 尘缘了断：重返人间点化亲友，折射出乱世中人们对超脱尘寰的精神向往。
道教文化融合
书中大量引用内丹修炼、
文学价值与局限
艺术特色
现存版本
目前已知有：
- 光绪六年（1880）木刻刊本（藏于中国国家图书馆）
- 1915年石印本（上海广益书局刊行，南海丹炉山、参悟道法。附插图）
- 现代点校本（2018年中华书局整理出版，
- 天庭试炼：因功德圆满受玉帝召见，