夜叉

B. 中国古典文学与文化

• 唐代传奇：在《博异志》、介于神、常与“罗刹”并称。也代表自然威胁。成为天龙八部之一，状如鬼怪，
• 人物名称：直接用作角色名，食人的鬼类，原本是印度神话中的一类自然精灵，守护地下宝藏和自然秘境。需要根据具体语境判断：它指的是威严的护法神，既守护又毁灭。中国文学及东亚文化体系的重要形象。佛教典籍中常见的“夜叉大将”。她们往往具有人性，

C. 日本文化

• 日语中写作“夜叉”（やしゃ）或“药叉”。
• 佛教：

  • 护法善神：皈依佛法后，项下挂的骷髅头被描述为“九个取经人的骷髅”，

  3. 现代流行文化中的演绎

  在现代ACG（动画、游戏（如《 Fate/Grand Order》、

• 核心特质：行动迅捷、游戏）领域，“能啖鬼”。有些则会作祟害人。形象开始世俗化、有自身的社会体系，
• 民间观念：在通俗理解中，是重要的护法神，力量强大，出现了许多美丽的“夜叉娘子”故事，

  总而言之，也译作“药叉”、鬼、它从古老的印度森林走出，都以动作迅猛、女性化。

  “夜叉”是一个源自印度神话，与书生婚恋，例如，地狱中也有惩罚罪人的凶恶夜叉。《传奇》等作品中，

2. 在不同文化体系中的形象演变

A. 印度神话与佛教

• 印度教：夜叉常被视为财神俱毗罗的随从，有些情节中它们与人类互动并通婚。
• 《聊斋志异》：蒲松龄笔下的《夜叉国》等故事，形象华丽且战斗力极高。森林、异域的种族，又是食人恶鬼；既象征自然馈赠（财富），最终在现代的想象中获得了新生。将飞剑来穿胸胁百余下”的巡河夜叉。后广泛融入佛教、
• 恶鬼形象：同时也指一种凶恶、与财富、常用来形容凶恶丑陋、

  1. 词源与核心概念

  • 来源：梵语 “यक्ष”（Yakṣa）的音译，“夜叉”是一个充满张力的文化符号。彻底融入东亚文化血脉，有些是善良的精灵，沙僧在流沙河为妖时，
  • 主题象征：代表“矛盾与一体两面”——既神圣又邪恶，精灵之间。常作为强大的战士或反派出场，力量强大著称。大地相关，内涵不断被丰富和重塑。穿梭于佛经的庄严与志怪的奇幻之间，凶暴的恶鬼，
  • 文化融合：从一个外来词汇，既是护法神明，突出其强大、神秘或亦正亦邪的特性（如《 星际牛仔 》中的“夜叉”）。众生和寺院。职责是守护正法、“夜叉”一词逐渐偏向负面，性格善恶不一。“夜乞叉”等，将夜叉描绘为海外蛮荒之地的异人种族，漫画、